大卫•雷德芬,他的艺术敏感与超凡才能,使得那些音乐史上的伟大时刻变得更加传奇
传统社群的文化习俗比现代工业社会更多元,虽然他们之间的争端有时引发暴力事件或战争,但多数情况下,他们都在生存需要的压力下被迫学会分享资源
竟德业、顺自然、除无明,是儒道佛三家超越生死的追求。在这条路上,汤先生是苦还是乐呢?我觉得是有苦有乐,但我相信他的乐肯定多于苦
如果说贫穷是一个社会问题,那么,只有让穷人自己说出来,我们才能知道真正的问题在哪里
“很多人把全球化看得太简单了。最有意思的,其实是看个体的思想有什么改变,比如画家和在工厂里的工人。他们的文化,读的书,以及思想和意见,是最重要的”
新中国成立十年后,以梁思成为代表的中国建筑师、中国知识分子们,内心所持的信仰、社会愿景、专业追求和知识分子的角色等等这些连接,都彻底断裂了
“平庸的恶”如果成了法西斯罪犯隐藏自己的面具,同样的惨剧一定会再次发生
奴才自甘奴或许很残忍,但绝不可能勇敢,压迫者也可能会有搭配着残酷的好勇斗狠,但真正合乎正义的血性与勇敢只属于自由人
中国人朝拜马克思、恩格斯,也算是一种特色中国文化
民主深化的趋势不可阻挡,社会同质化和身份平等是互为表里的历史进程,舆论的专制是这一过程自然而然的副产品
我感觉中国渐渐摆脱了贫穷弱小的穷国形象,被美国视为成长中的超级大国,以及俄罗斯之后争夺世界主导权的战略对手。不过,这并不意味着中国必然成为美国的战略敌人
《亲述》之谓,系指1997年9月21日先生与我长聊时他讲我听,以目睹之事实说事评人,对象俱是政坛学界狠角色及有名头之人物,自为第一等史料
我很怀疑那个时代的理想与真诚,或许有那么一点,但那看上去更像一块不怎么高明的遮羞布,或是我年轻时候脑子里的肥皂泡泡
诸如老子、孔子、墨子这样一些了不起的东方思想家,终其一生都在寻找上帝的话语,可是他们寻找而不得
治国英才,一生坎坷,大起大落,曲折传奇,颇有戏剧性;最后一场更为遗憾和不幸,太悲落幕
若用《独立宣言》中引用的洛克的话说就是,“政府的正当权力,则系得自来自被统治者的同意”
知识可以改变命运,可以让孩子们走出穷山沟,走向城市。这是一个饱满的理由,也是第一要务。然而,脆弱的人生不可避免会碰撞坚硬的生活现实