孟子的“经界说”

天津财经大学教授

　　孟子强调仁政，这在儒家思想者当中并不稀罕，他的贡献是认为仁政是从设定土地边界开始的：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君汙吏必漫其经界。经界既正，分田制禄可分而定也。”（《孟子•滕文公上》）

　　这里所说“经界”，作为汉语词汇，是土地、疆域分界的意思，最早见于《孟子》，此后历代有所沿用。在孟子看来，“明君”施行仁政，首先要“制民之产”：“八口之家”当分给“百亩之田”和“五亩园宅”，“必将使其仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡” （《梁惠王上》）。这些土地和财产要用“经界”加以确认和保护，用以维持人民基本生计，成为人民相对稳定的私有产业。于是，“经界”的设定便成为“仁政”的前提了。以经界提供保护的民之财产，孟子将其称为“恒产”：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”。（《滕文公上》）